托马斯（ThomasW.Myers（美））《解剖列车》关于前表线的相关资料。
中国古人有话说：
引自《*帝内经·灵枢》卷二经筋第十三。
参考：《经筋理论与临床疼痛诊疗学》薛立功著
足阳明之筋，起于中三指（趾2，3背侧滑液囊），结于跗上（趾长伸肌），邪外上加于辅骨（胫骨前肌），上结于膝外廉（第三腓骨肌），直上结于髀枢（股中间肌、股直肌），上循胁属脊（阔筋膜、腹外斜肌、腰方肌）；其直者，上循骭（胫骨前肌），结于缺盆（膝外侧副支持带）；其支者，结于外辅骨（趾长伸肌），合少阳（髂胫束）；其直者，上循伏兔（股四头肌），上结于髀（耻骨肌），聚于阴器，上腹而布（锥状肌、腹直肌），至缺盆而结（胸大肌），上颈（胸骨舌骨肌），上挟口（胸骨甲状肌），合于頄（下颌二腹肌）。下结于鼻，上合于太阳（颞肌），太阳为目上网（眼轮匝肌），阳明为目下网（口轮匝肌）；其支者，从颊结于耳前（颊肌）。其病足中指支胫转筋，脚跳坚，伏兔转筋，髀前肿，?疝，腹筋急，引缺盆及颊，卒口僻，急者目不合，热则筋纵目不开。颊筋有寒则急引颊移口，有热则筋弛纵缓不胜收，故僻。治之以马膏，膏其急者，以白酒和桂，以涂其缓者，以桑钩钩之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐等，以膏熨急颊，且饮美酒，啖美炙食，不饮酒者，自强也，为之三拊而已。治在燔针劫刺，以知为数，以痛于输。名曰季春痹也。
释迦如来有话说：“善男子，譬如有王告一大臣：汝牵一象以示盲者。而时大臣受王敕已，多集众盲，以象示之。时彼众盲，各以手触，大臣即还，而白王言：臣已示竟。尔时，大王即唤众盲，各各问言：汝见象耶？众盲各言：我已得见。王言：象为何类？其触牙者，即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如翁；其触尾者，言象如绳。善男子，如彼众盲不说象体，亦非不说。若是众相悉非象者，离是之外，更无别象。
孚真堂主有话说：医学学习一定要古今合参、中外同参，古今合参有深度，中外同参有广度。看的角度不同，看到的景象不同，同道务必摒除傲慢与偏见，也无须妄自菲薄，看到的角度越多，离真相越近。
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