由于各民族的文化传统的差异性，所以“一切文化的交换交流，必然会碰到跨文化的影响。几千年来，中华文化文明大系就是在不断的交流、冲突与选择中逐渐构建形成的。融合形成的中华文化具有连续性、融合性、综合性、独特性和包罗万象的特征” 。而新中国成立以来，哈萨克族艰难的游牧生活得到改善，有的开始离开草原进入城镇文明行列，因为草原文化和城市文明之间不同的生活习惯，在这个交互的过程中必然产生新的矛盾和冲突，有的人能很快的适应城市的快节奏，而一部分人对城市文明表示不适应，甚至是脱节，甚至有些人对城市生活感到困惑或抵触。 在叶尔克西《额尔齐斯河小调》中，一直陪伴奶奶的小盲孙要被父母接到城里去读书了，奶奶伤心极了，当初儿子就是为了城市生活义无返顾的离开她老两口，现在又要把双目失明的孙子接到那个嘈杂的城市中，奶奶感到忧虑。在广阔的草原上，在额尔齐斯河旁，小盲孙可以无忧无虑的畅游，纯净的乳汁滋养了小盲孙，奶奶给他讲天狼的故事、白天鹅的美丽神话等等。他们老两口是适应不了紧张的城市生活，所以奶奶担心小盲孙会受委屈。虽然奶奶也知道到了城市，可能对小盲孙的眼睛有好处，也能接受新知识，跟上时代的步伐，“雏鹰，总有一天要飞出绝壁的巢”……这种对新文明、新文化的接受需要一个过程，这种文化交互性在冲突中慢慢趋同。
时光匆匆而过，你我不再说着爱情，我知道我们在同一个世界，不同的地方，一起……慢慢老去。
[1] 姜亮夫.古文字学[M].浙江：浙江出版社，1984：10.