问道《黄帝内经》启示录89：三阳急为瘕，三阴急为疝
有物混成幽微间，负阴抱阳自循环。参三配伍形生灭，九盈九墟九重天。归根复命知常容，清静虚极见本原。物象有形气有质，表里虚实通玄关。
时光永恒似流水，太空高远广无边。静观物形皆为虚，运动变化窥始端。斗柄周转度天时，九宫八卦划空间。星辰大海云起落，万物盛衰有节点。
红尘滚滚归去，时空交错逢机缘。太阳经脉银河系，海空相接水连山。五行木火土金水，相生相克五色变。盈满必亏得必失，天道公平自衡权。
春季生发夏成长，长夏运化秋收敛。冬季归藏地冻结，寒来暑往气循环。损有余以补不足，抑强扶弱本自然。虚邪贼风违时令，阴阳失衡生灾乱。
大象无形有灵犀，天人相合自周全。三部九候察脉象，观望神色知病变。十二地支十二律，五声相应十天干。三阴三阳十二经，五脏五气通五官。
道化阴阳鸿蒙开，安身立命食为天。仰观天文无字书，象形会意法自然。格物致知辨五谷，感恩农夫务耕田。饮食起居守节令，五味调和身康健。
自私物欲蒙心智，狂妄敢为天下先。巧取豪夺争输赢，丛林法则食物链。唐尧幽囚舜野死，胜王败寇拼刀剑。夏禹传子家天下，君臣礼法定贵贱。
小康社会奴隶制，春秋争霸无义战。中庸和谐诡辩术，克己复礼假慈善。五谷不分删诗书，欺师灭祖赛夷蛮。巧言令色求功名，周游列国丧家犬。
中央集权大一统，六国王侯留余怨。罢黜百家尊儒术，五胡乱华有内奸。分科治学天人离，三教九流无真言。改头换面儒释道，西天取经演魔幻。
宋儒理学莫须有，崖山海边魂肠断。马可波罗东游记，偷经学艺攻心战。走火入魔不知常，权钱交易生债券。文艺复兴创世纪，奴隶贸易福音传。
金钱至上紧箍咒，市场神教废君权。朝野官民旋转门，非驴非象黑红脸。货币游戏纸牌屋，顶层设计换芯片。科技创新割韭菜，货币霸权拜纸钱。
分科治学偏执狂，欲壑难填需求端。产能过剩供给侧，阴阳失衡心神乱。损不足以奉有余，违逆天道反自然。科学实验小白鼠，术业专攻牛角尖。
五谷种子转基因，五味不和藏隐患。东南西北绕中土，乡村荒芜失故园。市场神教钱吃人，老龄社会步蹒跚。全球人口负增长，谁复哀叹印第安？
违逆天道妄作凶，群魔乱舞五千年。恶由心生邪气盛，精神瘟疫防扩散。自我拯救读内经，在祀与戎华夷辨。修德振兵治五气，赓续文脉祭轩辕。
所谓“同气相求同声相应”，就是自己与身外世界的心灵感应同频共振。正道正气是这样，邪道邪气也同样如此。“损有余以补不足”的天道是客观存在，“损不足以奉有余”的邪道也是客观存在。自身正气内存，就能够感应“损有余以补不足”的天道正气。自身心生邪念，就会与“损不足以奉有余”的虚邪贼风同频共振。时也命也，福祸吉凶，就在于个人主观意识能动性初心的自我抉择。
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·大奇论》原文：
肝满、肾满、肺满皆实，即为肿。肺之雍，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚（《甲乙经》作胠）下至小腹满，胫有大小，髀胻大跛，易偏枯。
心脉满大，癎、瘛、筋挛。肝脉小急，癎、瘛、筋挛。肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自己。肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。
肾肝并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊。肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏为肺疝。
三阳急为瘕，三阴急为疝。二阴急为癎厥，二阳急为惊。
脾脉外鼓，沉为肠澼，久自已。肝脉小缓为肠澼，易治。肾脉小搏沉为肠澼，下血，血温、身热者死。心肝澼亦下血，二脏同病者，可治；其脉小沉濇为肠澼，其身热者死，热见七日死。
胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女子发右，不瘖舌转可治，三十日起；其从者瘖，三岁起；年不满二十者，三岁死。
脉至而搏，血衂，身热者死；脉来悬钩浮为常脉。脉至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知与人言，脉至如数，使人暴惊，三四日自已；脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九、十日死。
脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。
脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。
脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。脉至如交漆，交漆者左右傍至也，微见三十日死。
脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气味，韭英而死。脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒发死。
脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。
脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五脏菀热，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。
脉至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。
脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
这段话大意就是：
肝经、肾经、肺经胀满的患者，脉象皆实，都会出现身体浮肿症状。肺脏经脉壅滞的患者，会出现喘息和两胁胀满症状。肝脏经脉壅滞的患者，会出现两胁胀满、睡眠时常做噩梦、小便不畅等症状。肾脏经脉壅滞的患者，会出现腿脚至小腹胀满、小腿粗细异常、臀部至小腿变形等症状，极易形成半身不遂的偏瘫病症。
心脏经脉胀满膨大的患者，会出现癫痫、抽搐和筋脉拘挛等症状。肝脏脉象小而急，也会出现癫痫、抽搐和筋脉拘挛等症状。如果患者肝脏脉象急暴，则是受到突然惊吓所致。如果按不到脉搏，或是突然失音，这只是患者一时脉气不通所致。不需治疗，等到气通后就可自行恢复。如果肾脏、肝脏和心脏的脉象皆小急而沉，都是体内有血气积聚结块的瘕症。
患者肾脏和肝脏脉象皆见沉脉，就是石水病症。如果皆见浮脉，就是风水病症。如果皆见虚脉，就是不可救治的死症。如果皆见小弦脉，则是惊厥病症。如果肾脏和肝脏脉象皆见大急而沉，均为疝气病症。如果心脏脉象滑而急，就是心疝病症。如果肺脏脉象深沉而搏动激烈，就是肺疝病症。
患者太阳经的脉象急疾，就是体内有血气积聚结块的瘕症。患者太阴经的脉象急疾，就是疝气病症。患者少阴经的脉象急疾，就是痫厥病症。患者阳明经的脉象急疾，就会出现惊厥症状。
患者脾脏脉象外鼓而沉，就是痢疾病症，过一段时间便会自行痊愈。肝脏脉象小而缓，也是痢疾病症，很容易治愈。肾脏脉象小搏而沉，则是伴有便血的痢疾病症。如果患者血温身热，就是不可救治的死症。心脏和肝脏脉象皆见小搏而沉，都有便血的痢疾症状，两脏精气五行不相克可以治愈。心脏和肝脏脉象皆见小沉而涩，这样的痢疾患者，身体发热就是不可救治的死症，连续发热七天便会死亡。
患者胃脏脉象沉而鼓动滞涩，胃部外鼓胀大，心脏脉象小而坚急，这都是血气隔塞不通的偏瘫症状。如果患者是男子，就会出现左侧半身不遂。如果患者是女子，则会出现右侧半身不遂。如果患者说话声音正常，舌体转动灵活，经过三十天疗程就可以治愈。如果男子发病在左侧，女子发病在右侧，说话已经发不出声音，则需要三年才能治愈。如果患者年龄还不满二十岁，便是先天禀赋不足，发病不到三年就会死亡。
患者脉象搏动有力，出现流鼻血和身体发热症状，就是不可救治的死症。如果脉象为悬而钩浮的常脉，出现呼吸喘急症状，就是暴厥病症。患者突然发病时，不能跟人进行正常说话交谈。脉动激烈，则是突然受到惊吓所致，三四天后就会自行恢复健康。患者脉动浮合激烈，一呼一吸可跳动十次以上，这是经脉血气衰竭的征候。从出现这种脉象开始，到了第九天或第十天，患者就会死亡。
患者脉动如薪火燃烧一样激烈，就是心脏精气即将耗竭的征候。到了青草干枯的秋冬时节，患者就会死亡。患者脉动如飘散的树叶，就是肝脏精气虚弱衰竭的征候。到了树木落叶的深秋时节，患者就会死亡。患者脉动如访客来去匆匆，经脉阻塞胀大外鼓，就是肾脏精气衰竭的征候。到了枣树开花的初夏时节，患者就会死亡。
患者脉动如泥丸滚涌，就是胃脏精气衰竭的征候。到了榆荚枯落的春末夏初时节，患者就会死亡。患者脉动如有横木阻隔，就是胆气衰竭的征候。到了稻谷成熟的秋季，患者就会死亡。患者脉动急如弦细如缕，就是胞络精气衰竭的征候。如果患者言语偏多，就会在下霜的初秋时节死亡。如果患者沉默不语，则可以治愈。患者脉动如胶似漆，血气左右旁流。从出现这种脉象开始，患者到了第三十天就会死亡。
患者脉动如泉涌，上浮鼓动于肌肉中，就是足太阳膀胱经精气衰竭的征候。如果患者呼吸气短，闻不到气味，到了韭菜开花的长夏时节就会死亡。患者脉象如虚土倾颓，重按也感觉不到脉动，就是脾脏精气衰竭的征候。如果从五色来观察，先看到患者面色发黑。到了白色花开的初春时节，患者就会死亡。患者脉动如悬雍，浮短孤悬，有上无下，揣摩切按愈觉虚浮，似与筋骨相离，就是十二经脉腧穴精气衰竭的征候。到了结冰的冬季，患者就会死亡。
患者脉动如偃刀，浮动小而急，重按则坚大而急，就是五脏有内热而寒热交并于肾脏的征候。如果患者已经坐不起来，到了立春时节就会死亡。患者脉动如弹丸滑利不直手，重按也不可得，就是大肠精气衰竭的征候。到了枣树发叶的春季，患者就会死亡。患者如花轻浮，出现易发惊恐、坐卧不宁、不论行走或站立时都要细听周围动静等症状，就是小肠精气衰竭的征候。到了晚秋时节，患者就会死亡。
问道启示：
所谓“以妄为常”，就是人道僭越天道的狂妄无知。天道法则抑强扶弱“损有余而补不足”，是阴阳平衡的正道常道。丛林法则弱肉强食“损不足以奉有余”，自然是阴阳失衡的邪道非常道。个人主观意识能动性初心自私物欲恶性膨胀，就会把丛林法则邪道视为天道常道，此便是盗亦有道的“以妄为常”。
回望来路，早在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然“结绳记事”口传心授，就形成了“上知天文下知地理中知人事”的大道文化知识体系，也能够运用“阴阳五行说”方法论进行“不治已病治未病”。因此，就曾经实现了全民健康自均自衡的生态文明高质量安全发展。
到了神农氏时代末期，一部分人先富起来的主观意识能动性初心自私物欲恶性膨胀，就引发了“诸侯相侵伐暴虐百姓”的天下大乱。经过“黄帝战蚩尤”的“修德振兵治五气”，才终于恢复了“大道之行天下为公”的大同社会正常秩序。
正复为奇，善复为妖。自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的等级礼法教化，就形成了私有制社会丛林法则“损不足以奉有余”的非常道惯性思维。特别是从“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“以智治国”的“传道受业解惑”，就形成了“天人分离分科治学”偏执症的非常道封闭僵化惯性思维。
如果说，神农氏时代末期的“诸侯相侵伐暴虐百姓”，只是丛林法则弱肉强食胜王败寇的原始野蛮简单粗暴。“夏禹传子家天下”建立的君臣等级礼法制度，也只是“大道废有仁义”的“文化启蒙”。那么，孔子“删诗书”和儒家门徒“罢黜百家独尊儒术”的理论创新，就是“天人分离分科治学”偏执症非常道文化转基因病毒的精神瘟疫扩散。这种欺师灭祖离经叛道的精神瘟疫扩散，就使中国人遗失了“天人合一全科治学”的大同社会大道文化，也就很难读懂“河图洛书”的“无字天书”了。
君不见，意大利商人马可·波罗的“东学西渐”，引爆了“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教“文艺复兴”狂潮，这原本就是四方戎狄蛮夷不懂得神州中土大道奥理的“以妄为常”。从元末明初直到吴三桂“引狼入室”，就始终伴随着西方传教士“上兵伐谋”的魅影绰绰。“鸦片贸易战争”的“西学东渐”，只是西方科学主义市场神教文化殖民侵略的“登堂入室”。因此，就有了“洋务运动”里应外合的“门户开放利益均沾”，也就有了“量中华之物力结与国之欢心”的“琉台不守三韩为墟辽津燕冀汉奸何多”百年忧患。
环顾当下，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球购新冠瘟疫人道灾难。面对这场“世界五千年未有之大变局”，中国知识精英依然不能打破“天人分离分科治学”偏执症的货币思维金箍咒。因为读不懂“天人合一全科治学”的象形会意“无字书”，就不会认识古圣先贤测算天文历法的器具。带着西方考古科学精神枷锁的考古学家们，怎能读懂“三星堆遗址”和“昆仑墟遗迹”呢？
中华民族伟大复兴，绝不是阴阳失衡的贸易外循环货币泡沫GDP崛起，而是“天人合一全科治学”的大道文化精神康复。牢记历史，不忘初心，文化自觉，道路自信，归根结蒂就是“天人合一全科治学”的大道文化自信。
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。